{"id":12519,"date":"2019-10-14T17:11:53","date_gmt":"2019-10-14T15:11:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reachextra.com\/utopia-social-algecirena-antonio-armenta\/"},"modified":"2019-10-14T17:18:07","modified_gmt":"2019-10-14T15:18:07","slug":"utopia-social-algecirena-antonio-armenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reachextra.com\/es\/utopia-social-algecirena-antonio-armenta\/","title":{"rendered":"La \u2018utop\u00eda social algecire\u00f1a\u2019 de Antonio Armenta, rescatada del olvido"},"content":{"rendered":"\n

La \u2018utop\u00eda social algecire\u00f1a\u2019 en El Bujeo, Tarifa de Antonio Armenta, rescatada del olvido | Manuel Tapia Ledesma | Campo de Gibraltar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El historiador Manuel Tapia Ledesma reivindica la figura de este intelectual incomprendido de finales del siglo XIX, que lleg\u00f3 a conseguir la creaci\u00f3n de una colonia positivista en El Bujeo, Tarifa<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n fue Antonio Armenta?\u201d. En los c\u00edrculos culturales de Algeciras son unos cuantos los que se han hecho esta pregunta a ra\u00edz de la reciente presentaci\u00f3n en sociedad de una nueva asociaci\u00f3n, la tertulia cultural Antonio Armenta, que lleva el nombre de quien fuera, en su d\u00eda, un significativo intelectual de la ciudad, a pesar de resultar hoy un personaje pr\u00e1cticamente desconocido.<\/p>\n\n\n\n

\"El<\/figure>\n\n\n\n

Empe\u00f1ado en seguir sacando a la luz las \u2018Historias de Algeciras\u2019, tanto a trav\u00e9s de redes sociales y medios de comunicaci\u00f3n como en forma de libro (recientemente present\u00f3 el 5\u00ba volumen, editado con fines solidarios), el historiador e investigador Manuel Tapia Ledesma reivindic\u00f3 en un acto celebrado en septiembre en la Mancomunidad de Municipios del Campo de Gibraltar la figura de Armenta, as\u00ed como su empe\u00f1o, demasiado quim\u00e9rico y adelantado para la \u00e9poca (finales del siglo XIX), en tratar de construir una sociedad regida por los principios de la filosof\u00eda positivista.<\/p>\n\n\n\n

Maestro de profesi\u00f3n, intelectual y seguidor de las teor\u00edas del fil\u00f3sofo franc\u00e9s Auguste Comte, Antonio Armenta difund\u00eda sus ideas desde la planta baja del n\u00famero 10 de la antigua calle Salmer\u00f3n (o calle del R\u00edo), donde impart\u00eda clases particulares de primera ense\u00f1anza, y donde lleg\u00f3 a tener un respetable n\u00famero de seguidores entre profesionales destacados de la ciudad, como Manuel Cabezas, Sebasti\u00e1n S\u00e1nchez, Domingo Andr\u00e9s, Rafael Pag\u00fce, Francisco Broto o Juan Morej\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201cEste hombre terminaba sus clases vespertinas y, cuando acababa de recoger y se desped\u00eda de sus alumnos y de sus dos maestros ayudantes, su hijo Melchor Armenta y Angelio Ben\u00edtez, sub\u00eda a la parte alta de la vivienda, donde ten\u00eda su hogar; y all\u00ed, junto a su esposa, Margarita Moreno, repon\u00eda fuerzas y esperaba la llegada de sus correligionarios, entre los que divulgaba con vehemencia, en reuniones y tertulias, su convencimiento de que la soluci\u00f3n a los problemas de aquella sociedad estaba en los principios de la filosof\u00eda positivista\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Empe\u00f1ado en rescatar \u00e9sta y otras figuras locales del olvido, Tapia Ledesma explica que \u201cal igual que P\u00e9rez Gald\u00f3s, a nivel nacional, o Emilio Santacana, por mencionar a otro intelectual de Algeciras, Antonio Armenta fue un hombre adelantado a su tiempo, que defend\u00eda ideales impropios para la \u00e9poca, como la igualdad entre hombres y mujeres\u2026 Un so\u00f1ador que pretend\u00eda cambiar la sociedad utilizando como herramientas el altruismo, el orden y el progreso, y, por tanto, un hombre incomprendido por la mayor parte de una sociedad que se reg\u00eda por reglas religiosas y castrenses\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"El<\/figure>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, Armenta y sus disc\u00edpulos pusieron por escrito su pensamiento, \u201chorneado en largas e intensas horas de reflexiones y discursos\u201d, y trataron de llevar la teor\u00eda a la pr\u00e1ctica en unos terrenos entre Algeciras y Tarifa, en la zona de la Dehesa del Bujeo, popularmente conocida como la Venta El Bujeo.<\/p>\n\n\n\n

Tapia Ledesma ha intentado arrojar algo de luz sobre aquella \u2018utop\u00eda social\u2019, que se llam\u00f3 Colonia Armenta, y que se puso en marcha a partir del 21 de mayo de 1894, cuando (teniendo ya Armenta 54 a\u00f1os) aquellos \u201csiete elegidos\u201d firmaron un documento por el cual se constitu\u00edan en sociedad para fundar y establecer una colonia autosuficiente. <\/p>\n\n\n\n

La compra-venta de los terrenos se formaliz\u00f3 el d\u00eda 20 de junio de aquel mismo 1894, por el precio de 1.500 pesetas, y la construcci\u00f3n del asentamiento fue avalada (con su presencia y firma como testigos) por otros dos conocidos personajes: el industrial y comerciante Jos\u00e9 Soto y Manuel Sanguineti Sambuceti, administrador del Hospital Civil y hombre tambi\u00e9n muy respetado en la ciudad. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201cHay pocos documentos y muchas inc\u00f3gnitas, y es inevitable preguntarse c\u00f3mo se entender\u00eda, en una ciudad tan estamental como la Algeciras de entonces (en la que la moral se dictaba desde el p\u00falpito y la jerarqu\u00eda militar lo controlaba todo) la implantaci\u00f3n de lo que aquel grupo autodenomin\u00f3 \u2018colonia\u2019, pero tampoco consta que se intentara reprimir aquel proyecto ni que se produjeran altercados\u201d, explica el historiador, que achaca a posibles causas econ\u00f3micas (puesto que tuvo que ser un proyecto muy costoso), unidas a la incertidumbre provocada por la situaci\u00f3n pol\u00edtica internacional, el hecho de que el experimento apenas durara tres a\u00f1os, concretamente hasta 1897, poco antes de la crisis del 98.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQue ocurri\u00f3 exactamente entre aquel 21 de mayo de 1894 y el 27 de octubre de 1897 para que acabara el sue\u00f1o?\u201d, se pregunta Tapia Ledesma\u2026 Pero eso, probablemente, d\u00e9 para otro libro.<\/p>\n\n\n\n

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